《Pokemon GO的精靈是真實存在嗎？》
文：Jason Kong
先說這文是由我非常主觀的感受開始說起。
《Pokemon Go》正式登錄香港當日(25/7)，我去了銅鑼灣和尖沙咀，完全感受到《Go》在香港帶起的熱潮，尖沙咀區附近的人感覺全部都是一起玩《Go》，去到海旁，沿海的近百餘人幾乎都是在用手機捕捉精靈，看到這個景象，心裡不知為何感到很興奮，而這種興奮竟和佔領時十分類似。
我對群體性的情感十分敏感的， 我從小是十分討厭群體活動的人，喜歡獨來獨往，不喜歡被族群標籤，而且會不斷尋找自己的獨特性以成為自己的價值，所以還滿乎合御宅族的特性的。
對於族群的情緒、一致的理念或者思想，除非是經過長時間的批判與論述，否則我是會本能地抗拒的，然而，過去幾年曾經出現過兩次讓我十分愉悅(?)的群體性情緒，那就是佔領與《Pokemon Go》。
我立刻審視一下這種興奮是如何產生的，我發現這兩件事同樣有「超越原有生活空間」、「強烈的共同族群語言」以及「共同創造的現實」的特質，這引發我開始研究《Go》的族群特性。
（關於佔領為免誤會先說一下，我知道佔領有多少明爭暗鬥、左膠搞事、土共滲透、市民愚昧、和理非冇救，我喜悅的是看見香港居然可以形成安那其式無政府主義的狀態，人人都為著理念而打破沉悶的社會框架，構築起佔領者的共同語言，不過此文集只會把焦點放在《Go》上）
遊戲所創造的共有現實
自從網絡遊戲的出現，遊戲出現限時出現的怪物，或者固定日子才出現的內容(例如Puzzle & Dragon的降臨和體力制)，共同的時間經驗就被創造出來。我們不需要像《刀劍神域》一樣把自己的所有知覺連接在遊戲之中才能構策起遊戲的真實，MMORPG這件事本身，就讓玩家經歷共同的時間、經歷共同的經驗。
我跟友人談論這件事，友人甚至覺得AR比VR要更激進，《刀劍神域》的VR只是利用技術帶你進入一個另一個集體構築起來的現實，而AR則是在原有的現實空間構築起AR使用者才有的現實。例如玩家在路上抓小精靈，這意味他重新定義了周圍空間的意義，勢必和維持原有空間定義的人發生緊張關係。
以友人的看法，AR-擴充現實(Augmented Reality) ，其實並不是「擴充現實」，而是一種特定族群構築出來的共有現實，寵物小精靈是真實存在，容我精準描述一下，「行去捕捉寵物小精靈」這個行為，在《Go》玩家眼中，是一種大家都同意的共有現實。
《Pokemon Go》利有真實世界的空間來捕捉精靈，是把現實空間和遊戲空間結合在一起，除了共同時間與經歷之外，還干涉了現實空間，築起《Go》玩家才有的共同現實。
《無彩限的幻影世界》第二話
「phantom的意思是幻影,然而現實與幻影的區別又在哪裡呢?
打個比方根據康德的純粹理性批判,人類是通過名為範疇(category)的認知框架來感知世界的
而根據生理學理論人類是通過大腦機能來構築世界影像
說的極端一點,我們只是將大腦創造出的幻影稱之為現實。」
初音演唱會 共同創造的真實
初音的全息投影演唱會，就是一個十分良好的共享現實的例子。我們都知道初音是虛擬歌手，她的歌唱與舞蹈是用程式預先編好的，她也沒有具人性化的自我意識。然而，在初音的演唱會，大家都相信著演唱會是真實地存在著，大家把初音當作是真實的舞台偶像為大家載歌載舞，演唱會就在大家所相信之下共同創造出來，初音在這個群體之中，是真實存在的。所謂「初音存在於大家心中」就是這個意思。
回到與現實結合的Pokemon GO，物理地形是我們共同意識到的，手機上裝有《Go》這個apps代表你已經進入了《Go》這個範疇的共同語言，當我們都相信寵物小精靈是真實存在的，那麼寵物小精靈的現實就被我們這些現家共同創造出來。
尋找Pokemon之旅與 朝聖之旅
我想起文化人類學家Victor Turner分析了朝聖(pilgrimage)在宗教的意義。為何不同國家的人會離開自己的家園及工作的地方，經過長途跋涉一同前往聖城麥加做著同樣的儀式？要知道以前還是封建制度的社會，人民是極少會遷徙至其他地方，他們的人際網絡本身就局限了在日常生活中的親戚、鄰居、家庭以及工作伙伴之中。西方宗教以「罪」為道德基楚構築起來，生活久了自然與自已的人際關係羅織了不少罪惡。宗教朝聖就是一個讓朝聖者遠離日常繁重的生活以及罪惡，離開了自己的「價值中心」到遠處的中心去體驗完全另一種生活以及尋找存在的意義。去到聖城麥加，朝聖者會遇見來自其他地方的朝聖者，只要是來自不同民族不同國家的人，其語言文化也會不通，可是透過朝聖儀式，朝聖者們就會產生共同的宗教想像，形成共同體。
《Go》可以用Victor Turner的朝聖之旅去嘗試解釋共同體的形成，我們遠離了日常枯燥煩悶的日常生活，走到街上踏上尋找精靈之旅，《Go》玩家看見自已毫不認識的人，跟他一樣拿著手機察看地圖，或者跟他一樣共同捕捉同一隻精靈，共同的旅程經驗就會被創造，形成一個《Go》玩家的共同族群。
當然《Go》玩家的情感並不會如宗教朝聖般強烈，拿著手機玩Pokemon也沒有完全離開固有的生活模式，我們不能把Victor Turner對朝聖的理論直接套在《Go》玩家身上，但我們卻找到《Go》跟朝聖的異曲同工之妙。 如果人們不是在自己生活規律作息中「順便」捉精靈，而是專誠為捕捉Pokemon，而在現實中乘車或步行至一個地方，遇到一班互不相識的人共同地捕捉同一隻精靈，而這種旅程以規律的模式進行，這種「精靈之旅」就可以被演釋為Victor Turner所說的「朝聖」。
《Pokemon Go》現在變成主流文化了，以御宅族或者動漫迷的特性，大概會有部份人因為《Go》變成主流語言而刻意拒絕《Go》，要知道（部份）御宅族群一旦發現自己所擁護的族群標籤變得普遍，他們就會再刻意與族群標籤分離尋找更具獨特性的標籤。然而，這遊戲始終製造出強大的共有現實，而且是脫離現實生活的，這是它比較難被御宅當作是主流文化地討厭的原因。這個族群究竟可以持續多久？就要看《Go》營運的造化了，不過無論如何，AR的MMO遊戲在未來會創造出更多歷史未曾有過的共有現實，這是可以肯定的一件事。
